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    来源:商洛日报

    POST TIME:2020-4-3 16:21

    佛教自西汉传入中国,迅速在各地开枝散叶,常德历史上也是香火鼎盛之地,药山、梁山(今太阳山)、德山、夹山等都是著名的大道场,有些传承至今,可供后人凭吊,有些年代久远,湮没在历史的长河里,只能从浩瀚的典籍中寻到只言片语。 今天要和大家探寻的,正是一座历史上声名赫赫,如今却连残砖断瓦也难寻踪迹的千年古刹。所做推断有理有据,绝非杜撰,他日如果古刹重见天日,也请诸位做个见证,不枉我一片苦心。至于想动心思做“民间考古队”的,送你八个字,“天网恢恢,疏而不漏”。 进入正题: 在常德鼎城区的东北面,与津市交界的白云山下,有一个叫杉树湾的偏远小山村。在村中老人口口相传的故事里,有一个“美女献牲”的动人传说。在古代,有一位农家姑娘为求婚配,打破常规将猪头供奉在佛前,要知道能被作为礼佛的贡品是非常有排面的事儿,猪不但不记恨“杀猪之仇”,反而为了报恩,在姑娘家门口的山坡上,拱开一片形同猪头的田地,名为“猪拱报恩田”。至于这块田现今在何处,老人们也语焉不详,不过姑娘拜佛的庙宇,老人们却言之凿凿,就在村中密林的深处,而且还有一个响亮的名字——文殊寺。 据说在上世纪五六十年代,文殊寺还残存一定的规模,甚至还有一位当家的老和尚。有老人回忆,文殊寺的规模很大,远近一些无家可归的穷苦人常常在庙里借宿,兴公社,搞集体的时候,庙产被充公,大殿的木料被拆了修建村支部的大礼堂,还有一些村民也偷运庙里的砖石木料回家盖房子。老和尚沦为五保户,对这种情况也无力阻止,待到老和尚去世,文殊寺也就彻底消亡了。寺庙的原址被开辟为耕地,偶尔可见一些残碎的青砖和瓦当散落在田间地头。 又据说还有一件更离奇的事。解放前有四川的大军阀重金聘请高人,不远万里寻龙赶脉,一路向东,行到湖南常德境内文殊寺这块地方的时候,风水先生停了下来,说此处就是安放阴宅的绝佳风水宝地。大军阀召集人手正准备破土动工,解放战争开始了,此事也就不了了之。 如此大规模的寺庙,在文献中到底有没有记载呢?在佛教禅宗史书《五灯会元》中,提到了两位鼎州文殊寺的高僧,一名道心,一名思业,他们都是临济宗的重要人物,所处时代为宋代,鼎州自然是指常德。如果小山村的文殊寺就是宋代文殊寺的延续,那意味着这里将会是重要的佛教文化遗址。 以今天的角度来看,文殊寺所在方圆数十里没有人烟稠密的城镇,也不与任何通衢大道相连,似乎缺乏供养众多僧人的外在条件。但时间回到清朝,常德境内主要驿道有三条,其中一条自北京皇华驿到贵州玉屏县,从公安进入澧州,到清化驿经鳌山入大龙驿……这其中的“清华驿”在如今的津市白衣镇,与文殊寺相去不远。据说林则徐途径清华驿下榻的双松山馆,就是以文殊寺前两株千年古松命名,诗云:“署邮特地送秋涛,山馆双虬对影号。” 至此,探秘告一段落,如有机会我将实地考察,敬请关注。常德的发展跳不开旅游开发这一环,想拥有持久的广泛的吸引力,光靠水泥建筑和人工园林可不行,这些谁都可以造,只有文化才是独一无二的。 文章来源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1613681097645984916&wfr=spider&for=pc

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